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  • 心中的佛

    中的意思，这是陈先生心中的佛。智慧不是神异，佛要破除众生的愚昧而不只是给予应答与回报，愚昧只能用智慧去破除。神异只是现象，解决不了众生的困惑与烦恼。贫穷的状况是需要改变的，但愚昧要比贫穷危险不知多少倍，愚昧的富有是没有快乐可言的。“穷算命，富烧香”，有一些富翁热衷于烧香，不一定只是想富了再富，往往也是在求精神上能少一点贫困吧！　　爱因斯坦说“单靠知识和技巧，不能使人类走上幸福和高尚的生活，人类有...

    君冈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471941303.html

  • 行恶与修善

    　　　　有学僧请示峻极禅师道：“如何才是修行行善的人？” 　　峻极：“担枷带锁者。” 　　学僧：“如何是邪恶为非的人？” 　　峻极：“修禅入定者。” 　　学僧：“学僧根机愚昧，禅师的开示，颠倒难明，恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧！” 　　峻极：“所谓恶者，恶不从善。善者，善不从恶。” 　　学僧如堕五里雾中，仍然...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135321.html

  • 赞怙主观世音赐安慰

    无垢， 天人身体善缘您恩赐； 于黑暗处不知取舍理， 并为愚昧覆心诸旁生， 以种种相普射大光明， 令随意见安乐解脱道； 唤醒为欲迷醉诸天众； 赐逼病老死苦者安慰； 以胜...

    麦彭仁波切

    观世音

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0700093350.html

  • 示临终切要

    　　临终一关最为要紧，世俗的人愚昧无知，于父母眷属临终的时候，只知痛哭号泣，洗身换衣，厚殓厚葬，图个好看场面，不计贻害亡人。不念佛的且不说，就是有真心切愿求往生的，临终遇到这样眷属，也多被破坏正念。这一损失虽由家属而起，但实在是因自己往昔劫中破坏了人家临终正念所致。所以修净业的，当成全亡人的正念，并预为眷属示其利害，使各知所重在亡人神识得所，不在世情场面好看。 　古德说，惺悟不由情，临终能...

    印光大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1749076011.html

  • 如本法师答：何谓顿教？何谓渐教？有何差别？

    　　如本法师答：如来(梵语tathagata)演说佛法，观机逗教，众生跟机深厚者，智慧利器，皆以顿教法门以开导众生，令机缘成熟的众生契入甚深法义，乃至证悟无上菩提；若众生根机浅薄，愚昧无知者，如来有无量权巧方便，因实设权接引众生，普令众生成熟善根，逐渐步入菩提(梵语bodhi)。 　　所谓顿教者，又作大乘顿教，乃不立言句，只辨真性，不设断惑证理之阶位，为顿修顿悟之教。不依次第，快速到达觉悟之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512057.html

  • 如本法师答：临命终时，能得正念，是西方阿弥陀佛来接引，或是自己心佛来接引呢？

    　　如本法师答：自宋朝以来到民国，主张禅净双修的祖师大德，往往把往生净土大力倡谈念自性佛，往生自性净土，由众生根性愚昧，未能正见祖师大德之意境，因此，却一味的念佛而不发愿往生的倾向也就大有其人了，如此的净土法门或多或少有失真的倾向；也就是说，倡导自性佛，自性净土者，往往不求生西方净土，后人也随之不求生西方净土，于是疏忽了西方净土的存在，甚至严重则抹煞西方净土，乃至否认阿弥陀佛的事实，晚近以来，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712388.html

  • 佛视病人　爱如亲子

    佛视病人 爱如亲子 　　佛住在舍卫国时，有一位长者，请佛及众僧去受供养。那时比丘们都去，如来没有去，派人去取食物，有两个原因：一是要给诸天说法；二是要去看病人。 　　当时，世尊看见所有的比丘都去受供养，即拿钥匙打开一间房间，看见一个比丘患病很沉重，大小便都拉在床上，身体不能转动。 　　世尊问道：“你有什么病苦？” 　　比丘说：“我生性愚昧...

    佚名

    |因果|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13431517836.html

  • 转变基本教义派的认知

    转变基本教义派的认知 　　圣严法师 　　2002年2月3日于WEF纽约会议大会 　　原则上我们应该承认：基本教义派是正常现象，因为不论是对于宗教价值观的坚持，或者对于特定的学术理论及政治理念的坚持，都可算是基本教义。所不同的是，有些人的坚持可以修正及改变的，特殊的宗教坚持是很不容易改变的。　　我们应该理解，贫穷和愚昧，往往是相互关连的。由于贫穷，所以没有能力接受到现代化、多元化、全球化的教育...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575147609.html

  • 披离无明 成就法身

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 南無大慈大悲正法妙觀察金剛法菩薩 　　惟愿愚昧者獲得智慧、邪行者早脫地獄、苦難者離苦得樂，正法久住利益人天！ 　　释真圆 　　本智契经偈云：　　根本无明闇　　其力最大故　　能障一切智　　令得不自住　　断须般若剑　　饰须功德宝　　无明海渐竭　　法身山徐显　　　无明尘翳障众生如来藏清净本性，本具...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557636.html

  • 十二因缘：生命轮回的运作模式

    ，旨在帮助人们解除生命烦恼。所以它并没有试图解释生命绝对起始之谜。　　（1）无明：十二缘起的第一支是无明。明是智慧的象征，而无明则是一种根深蒂固、与生俱来的愚昧无知或者愚昧无知下的颠倒观念。它是有情轮回的罪魁祸首，五趣轮回图最内圈的猪和最外圈持杖而行的盲人就是无明的象征。从功能的角度而言，无明概有两种：一种是对业果思想的愚昧无知，这种无明导致众生肆无忌惮地作恶，从而轮回于三恶道之中；一种是对万物...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141277332.html
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